曜　　如

　　汉画像石是汉代（公元前206—公元220年）人们刻划在墓室、祠堂上带有鲜明主题的装饰石刻画。它既是墓室的装饰品，又是具有实际使用价值的石质建筑材料。作为随葬品镶嵌在墓室内的画像石是墓主生前官宅府邸的缩影，既是汉代封建统治者用绘画点缀政教思想的集中体现，还是汉代贵族独尊儒术、崇尚厚葬、炫耀富有、区分贵贱的标识。汉代画像石反映的主要题材有：神话传说、历史故事、生产活动、官宦生活还有社风民俗。汉画像石生动地描绘了汉代社会的典章制度、衣食住行、神话故事；反映了当时人们对现实生活的依恋和死后世界的想象；展示了两千年前中国美术高超的艺术水准；再现了汉代物质文化、精神文化的高度文明。
　　杨家坪汉画像石可与洛阳汉墓中砖上的彩色人物，大连劳城子汉墓中人物壁画，以及朝鲜平壤附近一些汉墓中各种漆器上的人物画有同样的艺术、历史价值。它比山东武梁祠的图案疏朗，而画刻亦比武梁石室的人物现实生动。杨家坪汉画像石在加拿大、北京故宫博物院以及山西省博物馆、山西省考古研究所都有展出，在群众中有极大的影响。
　　汉武帝元朔3年（公元前126年），代共王九子封侯国于西河（永宁州至保德州的黄河东岸一带），其中，封侯地在今吕梁者5位：离石侯绾、蔺侯熹、隰城侯忠、皋狼侯迁和土军侯郢。其中，隰城和蔺都在今柳林县境。已经证实，古隰城就在今杨家坪，所以，柳林杨家坪出土汉画像石正是历史的必然。因为柳林在1971年建县前隶属于离石，所以，在很多书籍中把柳林杨家坪称作离石杨家坪，也把离石马茂庄画像石和柳林杨家坪画像石并称离石画像石。在这里出土了大量的东汉画像石，创作年代处在我国汉代兴盛和衰亡的中晚期这一历史阶段，所以具有十分珍贵的历史价值。
　　清代嘉庆（公元1796-1820）年间，穆村地主王永栋大肆发掘杨家坪汉墓，以骆驼作运输工具，其家大发。后被告发，经“三堂（冀宁道、汾州府、永宁州）会审”，立碑禁掘。1919年，离石马茂庄地主刘某，勾结古董商盗掘古墓，在杨家坪掘出汉画像石多块，其中，石柱两块分别刻有：“和平元年西河中阳光里左元异造作万年芦舍”和“使者持节中郎将莫府奏曹使西河左表字元异之墓”。题字石柱和较为精制的画像石被盗运出国，所余12块于抗战期间又遗失2块，后由柳林高红籍民主人士刘菊初先生收集于吕梁贺昌中学；1930年，杨家坪古墓再次被盗掘盗卖，后被村民阻止，所余横石6块、石柱一块存于杨家坪小学。新中国成立后，经逐级上报并送交上级有关部门，杨家坪汉画像石7件今陈列于山西省博物馆；还有两块至今仍陈列于加拿大多伦多博物馆。近年来，村民建房挖基，特别是华晋焦煤公司、杨家坪小学基建中，文物部门及时进行文物钻探，前后发掘东周至汉代墓葬90余座，出土汉画像石多块。这批汉画像石绝大部分陈列于吕梁市汉画像石博物馆。
　　杨家坪汉画像石大致可分为两类：一类是天上的神仙世界，描写的是墓主人死后祈求步入的仙境；另一类是人间的现实景象，描绘的是墓主人生前的享乐生活。在神话传说的题材里，常见的有口衔圭的赤鸟、三足鸟、双头鸟，有鸡首人身、牛首人身、独角神马，有虎车、雁车、狐车、豹车、鱼车、狗车、龙车、车马出行图，有东王公、西王母、羽人乘龙、羽人双龙等。为求得墓主人在天上平安无事，画像石中常刻有铺首衔环、朱雀、青龙、玄武、白虎等吉祥动物。铺首衔环多刻在墓门上，是门户的标志，铺首应为饕餮的演变，刻在墓门上是为了驱邪避魔。青龙、白虎、朱雀、玄武是方位神，其职责是御四方，避不祥。除反映神话传说、神话故事的内容外，还有部分反映贵族生活的题材，在这类题材中刻有重楼高阁，楼内主人宴饮闲谈，下棋听乐，有的奴仆捧食进撰，有的拱手作迎送宾客状。这些汉画可以看作是一部形象的先秦到汉代社会百科全书。
　　杨家坪汉画像石所表现的各种造型，在体势和姿态中处处充满了深沉雄健感、粗犷豪放感而且充满了力量感和运动感，其特有的古拙、质朴的美感所体现的是当时艺术家高超的艺术表现力和丰富的想象力、非凡的创造力。画像石艺术再现了汉代社会的开拓、进取以及博大的汉民族精神，凝聚了中华传统艺术文化观念，是中国传统哲学观和审美观的浓缩。画像石汉画恢弘的气势，豪放的风格、健康的形式和博大精深的丰富内涵，也是现代中国文化哲学思想的追求。
　　杨家坪汉画像石为砂质页岩，质较软，呈灰绿色，红褐色；雕刻内容丰富，有生活场景、历史故事、飞升仙境等。雕刻技巧以平面浅浮雕为主，构图疏朗，细部不施刀斧，只用彩墨勾勒出图案。系削凿磨制成石材后，由画工用墨线勾勒出物像，再由石匠阴刻其轮廓并剔地平铲，成为浅浮雕作品。画像中细部不作阴线镌刻，留有隐约可辨的原有墨迹。其画像构图疏朗，刻画凝重醒目，形象洗练质朴。且剔地平铲极浅，故拓片效果宛如剪影，又衬凿地，得成古拙深沉的艺术风格。作为吕梁汉代画像石的代表，杨家坪画像石“窃符救赵”的历史故事在全国独树一帜，焕发出中华民族古老文化的光辉。
　　汉画像石是汉代文化最有代表的艺术作品，是中华民族艺术宝库中璀璨的明珠。画像石中的汉画所表现的广博的内涵，是一种艺术形式，也是一种艺术类别，更是一门学科。画像石就是研究汉画艺术的标本，因为在艺术形式上它上承战国绘画古朴之风，下开魏晋风度艺术之先河，奠定了中国画的基本法则和规范；画像石还被称为世界版画艺术的先驱。汉画像石同商周的青铜器、南北朝的石窟艺术、唐诗、宋词一样，各领风骚数百年，成为我国文化艺术中的杰出代表和文化艺术瑰宝。汉画像石所代表的是中华泱泱大国气派，代表的是中华民族之魂。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二零零七年十一月

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